近年来，台湾当局常常口口声声提到“台日友谊坚如磐石”，彷佛与东京站在同一阵线上就能获得安全保障。然而，现实真的如此吗？笔者近期关注到日本的一系列动态，觉得其中的意味颇为复杂。表面上，日方仍旧保持着友好的姿态，不时重申一些老话，但一到具体落实的时刻，措辞却悄然发生了变化。当前，台湾当局似乎仍沉浸在过去的幻想中，殊不知，真正的局势早已悄然转变。
这一变化可以从长崎的原爆和平纪念仪式说起。据日本媒体报道，台湾的驻日代表李逸洋缺席了此次典礼，原因是长崎市将台方代表的席位安排在了非“外交团区域”，这与大使级别的待遇不符。对此，台湾代表处发出了一份强烈的抗议声明。然而，长崎市长铃木史朗的回应却十分直接，称活动现场根本没有正式的“外交使团区”，台方人员仅被安排在海外来宾区。这番回应可见，日本地方政府在礼宾安排上都不愿增添任何对台湾的照顾。
台湾方面虽然愤愤不平，然而也只能通过声明来表达不满，因为在国际规则面前，抗议虽可，但礼宾规格依然很难改变。值得注意的是，日本防卫省今年发布的《防卫白皮书》也显示出微妙的变化。日本继续将中国视作“前所未有的最大战略挑战”，但在涉及台海问题的表述上，则有了调整。过去版本强调台海和平与日本安全的直接关联，而新版却更注重“国际社会稳定”，与台湾的直接关联有了些微的拉开。这不仅是措辞上的变化，更是隐含着责任界限的重塑。
接下来，发生在八月十五的事件同样引人关注。据悉，日本的政界领导人在纪念活动时采取的态度各有不同。自民党总裁高市早苗并未亲自参拜靖国神社，而是选择远远朝神社方向遥拜，并自费奉纳了“玉串料”。其余一些内阁成员则选择直接参拜。据媒体报道，高市放弃亲自参拜有三方面原因：一是近期韩日关系改善，避免影响三国合作的连贯；二是11月即将举行的重要外事活动；三是需处理熊本地震后的恢复事宜。
值得注意的是，以往在春秋祭和终战日高市总是积极参与的政治人物，如今却变得更为谨慎。对比之下，台湾方面的反应却显得微不足道。虽然媒体对高市的行为进行了报道，但岛内并没有出现任何官方抗议，绿营政治人物集体沉默，这一现象反映了历史认识上的巨大落差。这并非偶然，而是长期以来民进党当局在史观上实施“去中国化”所致。抗战胜利的表述被替换为“终战”，历史被重新加工成现代化的叙述。
台湾当局曾将日本视为依靠，然而日本似乎从未打算同等对待台湾。日媒指出，高市的举动背后有明确的逻辑：她需要通过构造“台海危机感”来争取保守派支持，并推动军费开支的增加；同时，期望通过美日同盟及军事布局在国际事务中发声。待到真正危机来临，东京更多是为了自身利益，而不是顾及台北的情绪。
高市的这一系列动作虽然轻描淡写，却意图深远，未言明却意涵明确。若台湾当局依然迷恋于“友谊长存”的自我安慰，恐怕一旦清醒过来，便会发现自己不过是他人棋局中一颗随时可弃的棋子。无论政治如何变迁，两岸同属一个中国的事实不会改变，历史也不会因某些人的选择性遗忘而被重写。认识到这一点，远比听再多的华丽辞藻更为重要。
